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On pourrait définir les sens comme les organes grâce auxquels l'homme prend conscience de ce qui l'entoure.
Nous devrions peut-être les décrire, non pas tellement comme des organes (car après tout, les organes sont des formes matérielles destinées à telle ou telle fonction) mais plutôt comme un moyen par lequel le Penseur entre en contact avec son environnement.
Ce sont les moyens grâce auxquels il peut mener ses recherches sur le plan physique grossier ; les moyens grâce auxquels il acquiert de l'expérience, découvre ce qu'il doit savoir, devient conscient, et développe sa conscience.
Nous parlons ici des cinq sens tels qu'ils sont utilisés par l'être humain.
Le but des sens est de révéler le non-soi, et de permettre au Soi de faire la différence entre le réel et l'irréel.
En tout, il existe 7 sens qui sont
(dans l’ordre d’apparition et de développement chez l’être humain) :
Chaque sens existe au niveau physique, au niveau émotionnel, au niveau mental, au niveau buddhique et au niveau atmique.
En fait, on devrait dire que chaque qualité atmique possède sa réflexion et sa déclinaison sur les plans inférieurs.
Le 1er sens : Ouie - R7
Plan physique : Ouïe physique
Plan émotionnel : Clairaudience
Plan mental : Clairaudience supérieure
Plan buddhique : Compréhension (de quatre sons)
Plan atmique : Béatitude
L’ouïe donne une idée de la direction relative et permet à l’être humain de se situer dans le schéma général.
Sur le plan subtil, l’ouïe permet la réaction à la voix de la conscience, lorsque celle-ci guide et dirige.
Le 2ème sens : Toucher ou sensation R1
Plan physique : Toucher physique
Plan émotionnel : Psychométrie
Plan mental : Psychométrie planétaire
Plan buddhique : Guérison
Plan atmique : Service Actif
Le toucher donne à l’être humain une idée de quantité relative, et lui permet d'apprécier sa valeur par rapport à d'autres corps qui lui sont extérieurs.
Sur le plan subtil, le toucher introduit la réaction à l'impulsion ou à la vibration, et la reconnaissance de ce qui se trouve en dehors de l'être humain individuel et séparé, sur le plan physique.
Ceci comprend la période du développement spirituel progressif, le Sentier de Probation et le Sentier du Disciple, conduisant directement au Portail de l'Initiation.
L'homme prend contact par intermittence avec ce qui lui est supérieur ; il prend conscience du "contact" du Maître, de la vibration égoïque et de la vibration de groupe, et par l'intermédiaire de ce sens occulte du toucher, il s'accoutume à ce qui est intérieur et subtil. Il atteint ce qui concerne son Moi Supérieur et c'est en "touchant" les choses invisibles qu'il apprend à s'y habituer.
Le 3ème sens : Vue - R3
Plan physique : Vue physique
Plan émotionnel : Clairvoyance
Plan mental : Clairvoyance supérieure
Plan buddhique : Vision divine
Plan atmique : Réalisation
La vue donne à l’être humain une idée des proportions, et lui permet d'adapter ses mouvements selon ceux des autres.
Sur le plan subtil, la vision intérieure créée par le processus initiatique et qui n'est cependant que la reconnaissance d'une faculté toujours présente mais inconnue.
De même qu'un enfant a des yeux parfaitement bons et clairs dès la naissance et que le jour vient où il réalise pour la première fois ce qu'il voit, de même en est-il de l'être humain lorsqu'il se développe spirituellement.
L'organe de la vue intérieure a toujours existé et ce que l'on peut voir a toujours été là, mais la majorité des gens ne le "voient" pas encore.
Cette "reconnaissance" par l'initié est la première grande étape dans la cérémonie de l'initiation, et aucune autre ne peut être franchie avant celle-ci.
Grâce au développement des trois premiers sens, la personnalité est coordonnées. Ces trois sens sont les trois niveaux vitaux.
Le 4ème sens : Goût R6
Plan physique : Goût physique
Plan émotionnel : Imagination
Plan mental : Discernement
Plan buddhique : Intuition
Plan atmique : Perfection
Le goût donne à l’être humain une idée de valeur, et lui permet de s'attacher à ce qui lui semble le meilleur.
Le 5ème sens : Odorat R4
Plan physique : Odorat physique
Plan émotionnel : Idéalisme émotionnel
Plan mental : Discernement Spirituel
Plan buddhique : Idéalisme
Plan atmique : Omniscience
L'odorat donne à l’être humain une idée de qualité inhérente, et lui permet de découvrir ce qui l'attire comme étant de la même qualité ou essence que lui-même.
Les sens sont pour l'homme une possession individuelle précieuse qui se manifeste :
a. Par la prise de conscience du soi séparé.
b. Par la capacité d'affirmer son individualité.
c. Comme un moyen précieux d'évolution de la soi-conscience.
d. Comme source de connaissance.
e. Vers la fin de la vie dans les trois mondes, comme faculté de transmutation.
Chacun de ces cinq sens a une relation précise avec l'un ou l'autre des plans, ainsi qu'une correspondance sur tous les plans.
Correspondances des cinq sens dans les sous-plans.
Plan Sens
1. Physique Ouïe
2. Astral Toucher ou sensation
3. Mental Vue
4. Bouddhique Goût
5. Atmique Odorat
Au-delà des 5 sens habituellement connus existent deux autres sens :
le mental (5ème sens) et l’intuition (6ème sens).
…les six sens représentent les moyens de perception ; soit : l'ouïe, le toucher, la vue, le goût, l'odorat et le mental, et ces six sens doivent être transcendés et connus pour ce qu'ils sont.
Les moyens de perception révèlent la grande maya, ou monde de l'illusion, qui présente des formes de tous genres, composées d'une substance dont la structure atomique et moléculaire doit être étudiée, ainsi que les éléments de base qui confèrent à cette substance ses différenciations et qualités spécifiques.
Pour les besoins de cette étude, l'étudiant fera bien de se souvenir qu'il doit porter ses investigations sur la nature des facteurs suivants, caractérisant le pôle opposé à l'esprit que nous nommons matière :
1. Atome.
2. Matière moléculaire.
3. Les éléments.
4. Les trois gunas ou qualités.
5. Les tattvas ou différenciations de la force, en leurs sept formes.
La compréhension de la nature et des caractères distinctifs de la matière l'amènera à la compréhension du monde de la forme, qui a si longtemps retenu captif son esprit.
La Lumière de l’Ame p 140.
